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时间:2019-8-31 22:05:04 点击:392

联系QQ:848312318 QQ:1799748144 精准老板手机号码 企业名录 最新老板手机号码 最新企业名录 工商最新资料 最新老总手机号码 精准企业老板名录民之自由,天之所畀也,吾又乌得而靳之! 如是,幸而民至宁能自治也,吾将悉复而与之矣。 唯一国之日进富强,余一人与吾孙尚亦有利焉, -- 377 第七章 生  生 363 吾易贵私天下哉!“ n h个人自由无疑是能够释放个人活力的,但是,要证明个人自由确实是国家富强的手段,关键是要解释这种被释放了的个人活力如何能够被导向一个公益的目标,导向为整体的目标服务,就像要把四处汹涌的泉流汇入宽广的河床,否则,这种到处的喷发不但不能兴利,反而有可能为患。 套用严复的话来说,就是除了启民智,开民力,还有一个立民德的问题。 必须建立一种社会道德,使人民养成公民的德性,而与此不可分离的是建立一种公正的民主法治制度作为保障,借助一切有益的传统和信仰作为支柱。 这不仅是严复一个人所关注的,在20世纪初激进主义得势之前,知识界的主要先行者们大都表现出这种倾向。 他们在西方人视为目的的价值上看到的主要是它作为手段的意义,他们强调的是独立与合群、私心与公心、自由与制裁之间相辅相成的联系。 梁启超在《十种德性相反相成义》中认为:中国人依赖性太强,常各各放弃自己的责任,故今日救治之策,唯有先提倡个人的独立。 只有先使个人独立,才能谈得上国家的独立,先言道德上的独立,才能谈得上形势(实力)上的独立。联系QQ:848312318 QQ:1799748144 精准老板手机号码 企业名录 最新老板手机号码 最新企业名录 工商最新资料 最新老总手机号码 精准企业老板名录

作者:不详 来源:网络
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