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时间:2019-8-28 22:30:43 点击:387

联系QQ:848312318 QQ:1799748144 精准老板手机号码 企业名录 最新老板手机号码 最新企业名录 工商最新资料 最新老总手机号码 精准企业老板名录乃至为什么孔子说“未知生,焉知死?” n k 其原因恐怕也应当部分地从这种基本态度中去寻找。 孔子反复讲自己“无知” n l ,决不自居为“生而知之者” n m ,有时甚至说“予欲无言” o d ,也应当说确实是深深体会到了人的知识以及语言的某种局限性,而决不是有意谦虚。 当然,虽然深刻地认识到了人的知识及语言的局限性,孔子对此所取的态度还是和道家很不一样的。 庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯” ,这一事实想必是孔子也会同意的,但当庄子接着说“以有涯随无涯,殆已,已,而为知者,殆而已矣” o e :即倾向于放弃求知,使自己保持某种童蒙无知的状态中时,这却是孔子肯定不会同意的。 孔子决不会因为人生有限,所知有限而放弃求知,而是仍要努力为知,孜孜求知的。 孔子也不否认人具有某种认识人类自身、社会和历史的能力,如他说“其或继周者,虽百世,可知也。” o f 又说“不知命,无以为君子也” o g ,“五十而知天命” o h ,但是,我们之所以要特别指出孔子的另一面,指出孔子也认识到人的知识的局限性,是 -- 286 272良 心 论 因为这一点常常被后来者看轻乃至忽略。 孔子说“知之为知之,不知为不知,是知也” ,而中间一句承认“不知为不知” 恰恰也是“知”却时常为后儒轻轻放过。联系QQ:848312318 QQ:1799748144 精准老板手机号码 企业名录 最新老板手机号码 最新企业名录 工商最新资料 最新老总手机号码 精准企业老板名录

作者:不详 来源:网络
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